요한복음 일장 일절 과 요한일서 오장 이십 절을 비교 살피려 한다 먼저 요한일서,,,

"또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게

하신 것과 또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는

참 하나님이시요 영생이시라"  라는 성구인데  이 성구 중  "그는 참 하나님이시요" 이

부분을 집중적으로 살피고자 한다. 이 말은 예수 그리스도께서 참 하나님 되심을 증거

하는 말씀이다  이 부분을 러쎌이 공인한 개인번역본에 의한 개증의 번역을 옮겨 온다

"개증 나름대로 '신세계역 성서(New World Holy Scripture)'를 발행했다. 그런데

그 성서 영문 판 원서의 요일 5:20에는 예수 그리스도(his Son Jesus Christ)는

'참 하나님(the true God)'이라고 표기되어 있다

이 말은 개증들도 예수 그리스도께서는 참 하나님이시라는 말이다. 우리 정통기독교의

정경번역과 맥을 같이하는 번역으로 요한일서 5:20절엔 아무 이의도 제기할 일이 없다

이 부분을 원어 성경으로 비교 해보자 "그는 참 하나님이시요 영생이시라"는 부분만

옮겨 온다."후토스 에스틴 호 알레디노스 데오스 카이 조에 아이오니오스"라는 원어다
 
우리말 하나님으로 번역된 "데오스"는 "호"라는 관사가 받고 관사 뒤를 이어 "참"이란

형용사가 "데오스"를 받아 우리말 참 하나님이라고 번역이 되는 말이다

요한서신은 사도 요한이 소아시아 지역의 일반 성도들에게 보낸 서신으로 야보고서

베드로  전후서 유다서와 더불어 일반서신으로 분류되는 서신으로 요한이 요한복음을

집필한 후에 90 년에서 95 년 사이에 쓰여 진 서신으로 보여 진다.  이렇듯 요한은 66권

성경전체의 맥락으로도 밝혀진 예수 그리스도의 신성을 강조하지만 사도요한은 특별히

예수 그리스도의 참 하나님 되심을 언급한 저자도 없을 것이다. 물론 요한복음 1: 1~3

17:5절의 의미와 인식과 동일한 성구다  이어서 요한복음 일장 일절을 살펴 보자

"태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라"

이 성구 중 " 이 말씀은 곧 하나님이시니라" 라는 부분을 살펴보려 한다 원어 성경으론

"톤 데온 카이 데오스 엔 호 로고스" 라는 문구로 더 줄이면 "톤 데온 카이 데오스"란

문구를 번역하면 "하나님이시니라"란 뜻인데  이렇게 요한 사도는 주 예수 그리스도께서

참 하나님이시라는 변치 않는 진실을 누누히 강조하신 분이다.  반면에 개증 나름대로

'신세계역 성서(New World Holy Scripture)'를 발행했다. 그런데 그 성서 영문 판 원서

의 요1:1을 보면 예수 그리스도이신 말씀(the Word)은 '하나님(God)'이 아닌 일개의

'신(god)'이라고 표기 한다.

정리를 하자 말씀(예수 그리스도)께서는 하나님과 함께 계셨고 또한 참 하나님이란

사실은 이미 요한 일서 5장 20 절에서 개증들도 인정했고 또한 동의한 사실이다 그런데

요한복음에 이르르면 예수 그리스께서는 참 하나님이 아니라 하나의 신이라고 우긴다

물론 좀 시간이 있으신 분들은 요 1:1~18, 8:24,56 , 10:30,37,38 ,  14:9,10,11 등등

의 구절들을 배우시면 좋으리라 본다.

이렇듯 개증들은 우리말 속담대로 입에 달면 삼키고 쓰면 뱉는다고 사기꾼 사탄교의

교주인 러쎌의 비위에 맞게 성경을 개악하고 마음대로 바꾸는 짖 거리를 해 질른다

이런 일들이 쌓이고 쌓이니 점점 개증들은 목이 졸여오듯 하는 감을 느끼나 보다

개증들을 보라 골통을 쪼개고 전두엽이 사라진 후엔 개자식 수준으로 전두엽이

작아져 공격적이고 음탕한 인간으로 변개되어 가고 있다

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